Грег Бенник - послесловие к пластинке between earth and sky.

Перевод эссе Грега Бенника - вокалиста between earth and sky из буклета к их дебютной пластинке - "of roots and wings". 

"Каждый из нас обладает определенным количеством отведенных сердцебиений, подобно часам, отсчитывающим секунды, приближающимся к нулевой отметке. Пока ты читал эти слова - прошло около 10 секунд. А теперь уже 12. Эти мгновения покинули нас. Они завершились, и ты никогда не вернёшь их назад.

Александр Тарасов о французском атеистическом экзистенциализме.

Александр Тарасов рассказывает об актуальности наследия французских экзистенциалистов Альбера Камю и Жана-Поля Сартра для современных левых радикалов. Фрагмент из уже упоминавшейся нами,  обязательной к прочтению - вводно-обзорной лекции: "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней".

Between earth and sky - переводы пары текстов.

Between Earth And Sky - Between Earth And Sky by redcore

BETWEEN EARTH AND SKY
Ах, дорогой мой, тому, кто одинок, у кого нет ни бога, ни господина, бремя дней ужасно. Значит, надо избрать себе господина, так как бог теперь не в моде.

Альбер Камю - "падение".

Between earth and sky - of roots and wings (12', 2011, США-Канада)

Скачать/download (53mb, запись с пластинки, vynil rip)

Myspace

Between earth and sky - это американо-канадская хардкор группа, состоящая из ветеранов североамериканской хк-сцены таких как: бывший вокалист одного из самых значимых хк коллективов 90х годов - левой sxe хардкор группы Trial - Грега Бенника; Алексея Родригеза - бывшего ударника легендарной анархистской хардкор группы Catharsis, а также участников таких достойных канадских хк групп как Stain и Burden. Но, BEAS примечательны не только солидным составом участников, а, в первую очередь, прекрасному музыкально-смысловому содержанию.

О товарном фетишизме.

Хорошая статья: "товарный фетишизм и отчужденный труд" от активистов российской марксистской группы Рабочее Действие:

"Открытое Марксом явление “товарного фетишизма” не исчерпывается изложенным здесь: при капитализме фетишизм выступает как актуальная объективная основа всего здания идеологических отношений в обществе, включая религию, право, искусство и отношения нравственности. В этом смысле учение о товарном фетишизме – как составная часть исторического материализма – имеет принципиальное значение для изучения идеологических отношений в нашем обществе.

Более подробное рассмотрение этого вопроса – задача другой статьи. Цель этих заметок – дать краткое изложение наиболее интересных тем в «Капитале», по ходу его изучения в «Марксистском кружке».

Фетишизм (от франц. Fetiche – идол, талисман),
культ неодушевленных предметов – фетишей,
наделенных, по представлениям верующих,
 сверхъестественными свойствами.

Четвертый пункт первой главы “Капитала” (I том), который называется “Товарный фетишизм и его тайна” является едва ли не самым знаменитым во всем марксовом исследовании капиталистического общества. Дело в том, что именно здесь, хотя и очень сжато, Маркс дал изложение того, как объективные законы товарно-капиталистического производства отражаются в головах людей. Отдельного подробного исследования этого вопроса, насколько я знаю, Марксом и Энгельсом не проводилось, и, несмотря на то, что во многих своих работах они делают ценные замечания по этому поводу, природа товарного фетишизма наиболее четко и научно раскрыта именно в “Капитале”.

Как следствие господства овеществленного труда над трудом живым, с товарным фетишизмом непосредственно связано отчуждение труда. При капитализме вещи (товар) довлеют над человеком, превращают его в объект эксплуатации и как вампиры высасывают из него прибавочную стоимость, отчуждая от процесса и результата его собственного труда. Откуда возникает это магическое, господство вещей над людьми, показано Марксом в его исследовании (“Капитал”) процесса производства прибавочной стоимости. Поэтому в рамках марксистского кружка нами были объединены две эти темы для обсуждения. 

Александр Тарасов об Адорно из Германии.

Российский марксист Александр Тарасов о немецком неомарксисте, социологе и социальном философе Теодоре Адорно. Фрагмент из обязательной к прочтению - вводно-обзорной лекции "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней".
"Адорно – творец так называемой негативной диалектики, то есть как раз такого варианта радикальной философии, который позволяет человеку воспринимать действительность строго критически, подвергать действительность экспертной проверке разумом, а это хорошо помогает вам чувствовать внутреннюю уверенность, сопротивляться окружающему миру даже тогда, когда вы в изоляции, и даже при тех условиях, когда вы осознаете, что как одиночка не можете выиграть. Я по себе знаю за предыдущий период, за период, скажем, позднего брежневизма, как трудно существовать в условиях, когда никто вокруг не понимает тебя, когда поговорить, что называется, «по душам», с людьми почти невозможно, потому что, во-первых, окружающие, говоря современным языком, зомбированы, во-вторых, они не умеют и избегают обсуждать определенные темы, а в-третьих, существует серьезная угроза нарваться на стукача. В то же время интегрироваться в Систему ты не хочешь, ты прекрасно сам понимаешь, что если ты это сделаешь, ты перестанешь себя уважать, потому что тогда ты утратишь себя как личность. Это с одной стороны.

Adorno из Португалии.

Adorno - fetishized facts by redcore

Demo 2007 (21,46mb) | Скачать/download

Остальные записи можно скачать - здесь:

http://cover-yourheart.livejournal.com/2043.html

Adorno – это отличная DIY эмо/пост-хардкор группа из столицы Португалии - Лиссабона. Эмо - каким оно и должно быть: оригинальным, по-настоящему эмоциональным и обладающим интеллектуальным, лично-политическим посланием. Уже то, что группа названа в честь немецкого социолога и социального философа, представителя знаменитой «франкфуртской школы критической теории» Теодора Адорно – вызывает интерес, и подчеркивает связь лирики группы с критическими идеями Адорно и других «франкфуртцев» по отношению к современному капитализму, тому типу общества, которое он формирует, и той культуре, которая доминирует в его рамках. Впрочем, всё станет ясно из переводов пары текстов этих португальских ребят с демо-записи 2007 года. Но, группа привлекательна не только в смыслом плане, но и, безусловно, в музыкальном. Adorno – это одна из наиболее ярких и достойных групп подобного рода последних лет на всём европейском континенте. В отличие от сотен и сотен декадентских, погрязших в собственных мелких, личных переживаниях как в зловонной испарине эмо групп, adorno осознают, где именно стоит искать корень наших страданий (не в психологических неурядицах, а в экономическом, а следовательно и политическом, и культурном базисе общества, который порождает эти неурядицы). Ниже перевод двух текстов с demo 2007: